第八十三章 三斗郡感悟人生

　　一番寻找后，吴易找到了一个很符合自己要求的低阶符篆，绝灵符，此符可以隔绝外界的灵识探查，而且这个绝灵符自带预警作用，探查者灵识与符阵接触时符阵会产生异响提醒阵内之人。

　　吴易将符线构造和符诀都确认好了后，将所有东西都收进菩提子中，将马刀和弓箭备着身上，做一副游侠儿打扮，然后就离开了客栈，出发之前吴易还去了一趟浮生居，想跟宋掌柜道个别，可惜到了浮生居后才知道，宋掌柜回到浮生居后第二天就离开了白马镇，一楼的掌柜也不知道他去了哪里，吴易也没多问，谢过掌柜的后也朝着三斗郡出发了，此去三斗郡路途及其遥远，吴易估计得花上半年时间才能赶到，幸好当初在在宋掌柜那里买了一副桑花府的地图，要不然这么远的路程估计还会走错路。

　　六个月后，三斗郡善客楼二楼，一袭黑袍的吴易坐在靠窗的饭桌前，细嚼慢咽的吃着酒楼特产的点心，眼睛望着楼下熙熙攘攘的行人，楼下是三斗郡城的主道，沿着一条约十米宽的排水渠修建，排水渠东西贯通向东流向及时公里外的护城河，三斗郡的护城河也是郡城的一大奇观，护城河宽三十米，河堤高十米，全都是人工开凿、修建。

　　在三斗郡城西面有一条黑水河，本来黑水河从郡城通过，将郡城一分为二，由于黑水河水流量大，一到涨水期通常会冲垮或者漫过河堤，给两岸郡城居民造成极大的威胁，而且由于黑水河河道有将近五十米宽，架桥不便，导致两岸通行也极不方便，同在一个郡城的居民，有些亲属关系的，如果刚好生活在黑水河两岸，一月也难得串门几回，郡城府对郡城的管理也不好实施，所以其中的一任城主大胆变革，围着郡城周边开凿了一个宽三十米的圆形河道，将黑水河的河水一分为三。

　　一股河水继续沿着原有河道向东流去，而另外两股在沿着圆形河道，一股向东南、一股向东北，三股河水在经过和绕过郡城后，在郡城东边再次汇聚到原有河道，由于圆形河道开凿得比原有

　　河道更低，所以大多数水流都沿着圆形河道两端而去。

　　原有河道水量变少后，之前开凿圆形河道的沙石除了一部分用于圆形河道的河堤修建，其他的就用来将原有河道的河堤加宽，原有河道变成了现在那条十米宽的郡城排水渠，而原来的两岸河堤则加宽成了两条主道，河道一分为三后，一来实际上加宽了水流通道，二来每条河道面临的排洪压力变小，河堤更加坚固，三来无论护城河还是排水渠，河道比起之前的河道都变窄了不少，架桥或者行船都更加方便，四来，多了两条水道和两条主道也就多了几个游玩的去处，郡城生活更加丰富，五来，万一遇到战乱，三十米宽的护城河能有效阻碍乱军的冲击，可谓一举多得。

　　发起郡城布局变革的那任城主据说最后在修河堤时心力交瘁而死，没有亲眼看到黑水河分流的那一刻，后人在黑水河的分流处给他竖立了一个雕像怀念他，并将黑水路原河道改建的排水渠更名为城主渠。

　　吴易对于这个城主也是很钦佩的，一个凡俗之人，带着一群凡俗之人，改变了几千年不曾改变的河道，让郡城居民生活的更加安心，这或许就是元舍禅师所说的“大功德”吧，倒不知郡城里那些修行宗派和家族在城主发动修建河道时为什么没有出力，如果是修行者介入，哪怕只是驱灵境的修行者，这条护城河道和河堤也可以比较轻松的修建起来，也不至于要到累死城主的地步。

　　连城主都心力交瘁而死，那修建河道的平民百姓可想而知，这修行者修行到底是为了什么，如果说元舍禅师的修行是可笑的，一个修行者不追求大道永生，而追求救世济人，最后生生困死在这途中，那么那些只追求自身修行，而枉顾百姓疾苦的修行者，难道就是对的吗。

　　吴易有些想不明白，也不知道自己追求修行是为了什么，以前一个人孤独惯了，不想跟别人交流，追求修行只不过想让自己孤独的人生经历更多精彩，可是认识了阿涛，认识了梅秀，吴易觉得好像自己的人生又多

　　出了一些不一样的东西，想让自己为别人而活得更好。

　　哎，话说回来，时间过去了五六年了，不知道阿涛是不是已经建了房子取了媳妇了，是不是真的还给自己留了一个房间，等着兄弟回家，自己真的还会回去吗，还会有一天当自己觉得要落叶归根的时候，会认为阿涛的家是自己应该回去的那个家吗。

　　还有梅秀呢，再过几十年，自己可能就走到生命的尽头了，而梅秀，她就算没有追求到大道，寿命之长也不是自己所能比拟的，至始至终，自己与梅秀好像就不是一路人，一段几万公里的逃亡，短短两三年时间，对于生命悠长的精灵来说或许不过像是一个呼吸般稀松平常，梅秀，那个看似冷淡实则善良，爱装老练实则生涩的姑娘终究跟自己不是一路人啊。

　　吴易莫名的觉得有些悲伤，修行者之间的兄弟情义、男女感情真的跟世俗不一样，世俗之人，短短五六十年的光阴，情义之事太重要，而修行者，他们要经历太多的五六十年，再深厚的感情都抵不过岁月的流逝，如果自己的修行有进展，可能再过五六十年，对于阿涛、对于梅秀自己也会渐渐淡忘，这不是什么心性凉薄，或许这也是天地规则吧。

　　大道无情，天地无义，修行是磨炼人的意志，也是磨炼人的心性，修行之人要追求与天地同化，既然天地无情无义，那与之同化的万物，是否也是如此，要不然何谓之“与天地同化”呢，吴易越想越觉得有些恐慌，修行者难道就是为了把自己变得更加无趣吗，修行的意义到最后变成最极端的“自我”，除“我”以外，任何人或物都应成为大道的垫脚石，这就是修行的意义。

　　修行到了飞升境的人，他们又会有怎样的烦恼，飞升是要飞升去哪里，不飞升他们留在这个世间要过怎样的生活，称王称霸作威作福吗，但是从来没有听说过如此放浪形骸的飞升境高人啊，如果不如此，那他们历经千辛万苦修得天地同寿又有何意义，吴易抬头看着窗外的天空，眼色流露出更多的迷茫。

　　（本章完）


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