75 零之浮萍域
??凝视着延迟直录所显示的信息，极度科幻空间内的此人，再度抚摸一下自己的后脑勺，很好，还有两秒时间。
由记录可知，尽管“神祗立约”一条貌似显得有些出格，但作为该点域监控人员，他自是明白，那个所谓正在沉湎的正待成神者，究竟是何来历。
既然只是那样一种来历，意外中断就不该出自于该点域的最高威胁——所谓正在沉湎，还未成为神祗的神祗。
疑问还得落于这个被观测者身上。
但是，他只是一个观察者，太过于遥远的物质星界之距离，期间足以产生无数偏差可能性。该点域世界之力形成的所谓神祗，又岂会对控制范围内的亲自选定候选人，产生错误判断？
但如果都没有出错，他居然被云晕而醒，则又说明什么？
“这还就……真奇怪了哈……”
此人也就更为，困惑不解。
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奇异王莲的信息，仍在为呙冎一遍遍展现。
“探寻同类”这种德鲁伊技能，其原理乃是通过宛如大自然般的充满了生命气息的特殊能量之发散，使得植物们首先感受那种善意和同类气息，然后出于植物们的稳定不争之固有心态，让植物们晓得，这个同类与自己的距离决定了，彼此双方没有争夺阳光水源土壤之类生存空间的相互竞争隐患，从而愿意由交朋友角度出发，向这个同类开放并展现，深藏于植物内核内的相关记忆生涯。
哪怕只是一粒种籽，在其成为种籽之前的母体一生，也能为之展现从孢子到脱离母体前的相关记忆。
而德鲁伊气息能对孢子进行虚拟演化，则使德鲁伊可以晓得该植物从孢子态、种籽态，如何一点点成长到成熟态。
因是，结合其成为种籽之前相关记忆，完整的轮回就为德鲁伊展现。德鲁伊则能通过已有知识，对该植物的名字、类型归属、合适的种植方法、大约能在哪方面得到应用之类，做出印证和推定。
遇到地球上已有植物，哪怕其具体名字并不晓得，该植物的生存环境、类似品种，哪怕最笼统的属于乔木灌木花草苔藓等等吧，也能得出当下判定。
故一般来说，根本无须植物为其展示完整的一生轮回。
因此，探寻同类这个技能，对德鲁伊们，新人更多的利用方向是，通过这种技能，达到与周边环境融为一体的，潜藏于大自然内的相关隐匿目的。
又或求助该植物，让其演示近期有什么事件发生，从而能够提前得知是否有危险，所追踪目标是否从这里经过等等……
只有过了功利主义的新人期，才会对一类类植物进行沉浸下来的精心研究。
这个时候，才会不厌其烦不怕浪费时间的，对所研究植物的记忆生涯，进行一次次的重复了解。
那么就像所有学科都建立于基本学科之上，对德鲁伊，其所有的后续技能，也都来源于其刚转职时，就能获得的那些基本技能之上。
探寻同类。
自然契合
孢子唤醒
生命诱导。
这四项德鲁伊基本技能，再严格点分析的话，实则都是探寻同类此一技能的延续和发展。
因此，对德鲁伊而言，最关键还是，他那种能够发散出去并能够被植物们感受到善意的，“大自然气息”。
至此，所谓一元界二元界之称的德鲁伊，说白了就是你所发散的“大自然气息”，属于哪几种规则下的“大自然”。
假如根本没有到过某个世界，没有接触过某个世界的植物没有感受过该世界的“自然气息”，也就当然不具备该元界的探寻同类能力。
幸好，呙冎之前从长安要塞方殿主那里得到的三枚种源，虽和这“王莲”毫无关系，其最基本的“零元文明属性”，却使种源在体内世界树上被培育后，呙冎已然拥有了一部分的同类气息。然后，再随着这种从未见过的非地球品种特殊植物慢慢接纳了呙冎给予的“同类”信号后，不知因为什么缘故，这植物突然就变得无比的主动和热情。
它的一生生涯，一次次为呙冎展现。
当如是持续到了接近二十次，但每次都不一样的生涯全部展现一遍，最后的这次综合起来一起展现，方才使得呙冎突然就，恍然大悟。
它是浮萍。
它的确就是一种植物。
并且还是一种，只能诞生于“虚界”的，“域面植物”。
该域面，甚至以其为名而命名。
亦即，能够令它生存的这个虚界域面其名称就叫：浮萍域！
更确切点说应叫做，虚界之第二层——零之浮萍域！
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所谓虚界——倘将数字定义为正数和负数，则“虚界”并非实数虚数里的虚数，而是介乎于正数负数之间的数字“零”。
倘若将宇宙视为一幢高楼大厦，则“虚界”，就是这幢高楼大厦的电梯间。藉此，理论上可以抵达任何“楼层”。
因此，无论“人择宇宙”产生什么样的宇宙观世界观，对所处世界究竟给出什么样的定义形式并因此导致所选择世界形成什么样的一种界域模式，“虚界”在本质上，就是一个相对独立且基本恒定的“域面”。
它既是无所不在的隔离，又是无所不在的联系，同时又只能被视为，数字“零－0”。
因其而成基本知识则被称之为，任何文明发展进化阶段于进入零级态时，所必须经历与掌控的基本常识。
从这个意义上说，何谓零元？何谓零元时代？
零元就是必须先认识到，有一个“数字零”。
零元时代真正标志也绝非依照零件而成的，出现民职、能够民生。而是，必须得有民见——零元之民见！
并且在此，所谓零元也绝非“零件文明纪元”之涵义，而是最直观的数字“0”这一形象所代表的各类基本涵义。
公元纪年末世后地球上，之前信息传播权公众知情权一类，使民知之之民见，仅只是“民见”内容一部分，而且还是被人们本能或有意误解了的一部分。
那么，何谓数字“0”？
它是零，它的形态是“0”。它是空空无有。它是漩涡。它是空荡荡的包容。它是……嗯，这幢高楼大厦的电梯间。
于是，就像科技文明科技时代必须能够认识和基本掌控何谓“时空”、何谓“虫洞”、何谓“跃迁之门”……
唯有乘坐一批批宇宙飞船通过“跃迁之门”或“宇宙虫洞”这个数字“0”的漩涡态形象，顺利抵达理论上有生之年绝不可能通过常规方式抵达的另一星系，通过实践认识并验证了跃迁之可行、虫洞之确然存在，并至少能掌控或熟练应用“0——跃迁之门；虫洞”，使得你的文明能够建立第一个传播点，传播你的所知、所见，此时，方可叫做，你的零元时代已然来临！
那么联系到当今末世。
异次元来袭所传播的“幻方域”这一名词概念所处的宇宙界域实质，作为被进行文明传播的这些公元纪零元人而言，实质涵义便是，无论基于公元人转化而出的广泛数额“零元人”是否能够经虚界第一层的量影域，进入虚界第三层至第N层的泡影域，募然发现这世界充满精彩，起码，得像末世之前，“何谓网络”已成大众常识。起码，得像居住于高楼大厦里的住户，晓得这个电梯间就在那里。
那么在此，作为未来必须成为常识的一个常识，单就幻方域认知模式下的蛮荒碎晶壁宇宙“虚”之发展与衍化而言：起初，是量影；之后，有浮萍；再就为泡影。
在这无数的犹如肥皂泡般随时会湮灭的泡影中，随着浮萍的联结，总有一些泡泡能够长期的存在下去。
当同脉凝之，植株成之，世界树勃**之，就有一个世界，有可能进化为主世界。
此间，由浮萍伊始，将所探索泡泡视为自己神国的，最终发展为神界文明；将泡泡视为一颗颗星球的，最终发展为星界文明；将泡泡因其同脉而成能够联并其他同脉泡泡，并已然进行了联并的，当彼此泡泡的世界线相互影响时，最终，就构成了一个幻方文明；将浮萍和泡泡只视为什么也不是的，并最终能做到将其视为什么也不是的，那就必将是洪荒文明；将浮萍视为进入渊面的跳板平台，一个个泡泡只是一层又一层渊岳世界的，最终，将形成黑渊文明。
由是，当前呙冎所见这种，只能诞生于“虚界”的特殊植物：先有叶、如浮萍；后生根，如飘萍；须根蔓、须相连；同脉凝、植株成……
当其植株成之，它所在地方就叫，“量影－浮萍－泡影”三级跳的第二层——浮萍域！
于哲学角度，它是“我是谁——我来自于哪里——我将去往何方”中的，“我来自于哪里”。
在星空，它被视为宇宙中天然存在的跃迁站点，藉由它，方可跃迁入常规方式所无法抵达处。在神界，它就是一个个半位面，所有的神祗，都是从先掌控一块半位面伊始，然后将此半位面或者别的半位面，发展为自己的神国。
而在幻方概念中，它就是禅境！所谓的，禅境社区！
此也即为，这浮萍因何要进行近二十次的不同生涯的演示，直至最终综合起来才能让呙冎恍然大悟的真实缘由。
因对于它而言，在不同的文明视界内，它就有着不同概念上的生涯和发展。
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对所在环境解读至此，无尽幽暗的“深渊”，迅速褪去。
定位仪的提示音，嘟嘟响起。
意识之底层，田四木轻轻弹动一下，又立即隐没。
呙冎当下晓得，神秘无比炎黄系九要塞名誉首脑苏梦醒，已然放弃了，对他的继续关注。
……
……
……
Ps：
关于梦境中的这个云界和三面晶，宇宙之大无奇不有，假设本书写续集，类似的非常奇怪的世界还会层出不穷。须知，《蛮荒碎》最初就是打算写一个关于宇宙，关于宇宙诸文明的故事，仅仅炎黄的姓氏图腾型文明碎片就有128个……
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惯例，虽然没人搭理依然是求票求点求收各种求。
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