第七十六章 一命,二运,三风水
“和我说说一命，二运，三风水，四积功德，五读书吧。”徐乾有些好奇，系统怎么和长生不死扯上关系了。
“一命，其实指的就是命运，比如说宿主你天生就是主角的命，伟大的**，周总理天生就是领袖的命。”
“果然，我就是天生主角的命啊。”徐乾听了零号的话，开始有些自得，又开始飘飘然了。
“先别得意，不是天生主角的命就能够成为主角的，就像是老蒋他也是天生领袖的命，可是他和**角逐的时候就失败了，命并不是不可改的。”
“什么，命运还可以改变。”
“当然，不然怎么有人定胜天，逆天改命等说法。”
“不然以你的主角命怎么总受人欺负。”
这话说的让徐乾无地自容了，的确，徐乾身为天生主角，这段时间的遭遇实在是说不过去。
“说到改命，就要提到二运了，这里的运指的是气运，比如说明末君王崇桢帝，他是天命君主，正因为此他克死了他哥哥，不过最后他还是上吊自杀了，你知道这是因为什么？”
“难道是因为气运”徐乾说出了猜测。
“不错，史书记载，明亡在于大明气数已尽，非人力所能阻止。”
“你看那崇桢帝每天勤勤恳恳，兢兢业业，花十几个小时励精图治，衣服穿的也是补丁的，可以称的上是一代圣君，可是天灾早不来，晚不来，就在他当任时期来，气数已尽啊！”
“那我的气数难道也已尽”徐乾的脸色煞白。
“宿主放心你的气运很旺，请仔细听讲。”
“那就好，那就好。”徐乾的心里松了口气。
“现在要谈谈风水了。”
风水，“风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。“风水”本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。
相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
其实风水就是一门让气场与磁场相合，人与自然统一的学问。
它能改变人的命运，气运，这是人自己能改变自己命运的学问。
零号将风水学说娓娓道来，徐乾听的是晕头转向。
“风水到底是什么啊？”
“好和你解释一下吧，风水就是一个好的地理位置，比如说南京六朝古都为什么在那的朝代都那么短，你看朱允文，多好的局面啊，竟然被朱棣给翻盘了，要知道汉文帝时期八王之乱都被汉文帝给摆平了，自古蕃王叛乱很难成功的。”
“还有上一世的老蒋国党多么大的优势啊，可他定都南京，最后以惨淡收场，这些都是为什么了？还不是秦朝秦皇斩龙脉破坏了南京的风水，导致这里成了锁龙之地。”
“朱棣和老毛因为相信风水移都bj，所以他们保住了基业。”
“我懂了，我懂了。”徐乾拍拍头。
“常听见有人考好了，人们说他家祖坟冒青烟了，这就是说的风水吧。”
“不错，孺子可教也，这也是为什么，古代人葬尸体都很有讲究，要有风水宝地，这是为后辈积德。”
“那功德指的是什么？”
“功德就是因果正的一面，它能改善你的气运，命运。”
“古人说好人有好报说的就是这样。”
徐乾摇头：“可是也有的是好人没好报，坏人活千年。”
“不错，这个问题问的好。”零号的语气依然机械化。
“坏人他能祸害千年，肯定做了很多坏事，得到很多负因果，不过很可能他的命好，气运强大，风水也好，帮他的负功德抵消了，相反有些人做好事，他的命不好，气运不好，风水不好，他只能早死了。”
“其实这五者是一体的，相互转化，抵消，最后才成了一个人的一生。”
“哎，这个世界还是不公平啊，好人不长命，坏人活千年。（http：／／.)。”徐乾对此还是耿耿于怀。
“不，你错了，天地不仁，大道至公，坏人之所以活得好。是因为前人的遗泽，恶不过三代的。”
“可是上一辈子的因果留到这一代，对这一代人是不公平的。”
“天道考虑的是大局，考虑的是轮回，他是不会管这些的。”
“哎！说到底，世上还是没有绝对的公平。”
“那五读书是什么尼？”
“读书其实就是修身，养吾浩然正气。”
“天地有正气，杂然赋流行，腹有诗书气自华讲究的就是这么个道理。”
“一命，二运，三风水，四积功德，五度数五者为一体。”
“人的命运由天注定也可以由自身改变，只要你有信心，就能改变，人定胜天啊。”
“这就是歌词中说的三分天注定，七分靠打拼吗？”徐乾道。
“其实应该反过来，七分天注定，三分靠打拼，所以能改命的人很少，毕竟是数世的因果纠缠，高富帅天生就比**丝得起点高，不过只要**丝努力也可以成为高富帅哦。”
“零号你说的对，我们改变不了出身，可是我们能改变我们后代的出身。我们做不了富二代，可是我们能做富二代他爸，只要我们肯下决心。
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