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第三百四十七章 拜师


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  -徐乾在与老头的打斗中,获得了很多好处,最直观的好处就是战斗意识提升,反应意识能够跟上自己的身体意识。

  同时,它运用以柔克刚意境的能力也得到了很大的提高,达到了混然如一的境界,这让徐乾自己都觉得自己是一个怪物,这简直比杨露婵,孙禄堂都还要妖孽,要知道即使是杨露婵,孙禄堂他们也要经过很多年的努力才能领悟那种意境的。

  老头打的无趣了,他发现他的一层功力已经奈何不了徐乾了,停手,目光湛湛的看向徐乾:“小子,进步很快阿,来,拜老子为师吧。”

  老头的语气很狂妄,好像徐乾不拜他为师就是不识抬举,犯了十恶不赦的大罪似的。

  徐乾想都没想就摇头了,在之前他还想学八极拳跟随老头,不过想到黑老的谭腿他都没有毅力学下去,武术一道,不是他。

  “什么?”老头怒目远瞪,气的吹胡子瞪眼的。

  我老头什么身份阿,多少人想拜我为师我都没答应,好不容易给你面子,你竟然不领情,真是气煞老夫也。

  老头的脚狠狠的踩踏地面,地面传过一阵波动,徐乾站立不稳,摔倒在地面。

  当徐乾在爬起来的时候,老头和蔼的面容窜到他的面前:“小子,要不要拜我为师。”

  徐乾可不相信老头的面容真的这么和蔼,他觉得他笑容背后隐藏更深的狠毒,没见刚才一言不合就大打出手,若再扫了他的面子,他还不得把自己大卸八块。

  “师傅再上,徒儿这厢有礼了。”徐乾拉着脸施礼,他的样子真的像是被爆菊过,很是萎靡。

  老头则很满意,很风骚的捋他那几根很短的胡子,满意的看着徐乾道:“既然你是我的徒弟了,总要学点什么?你是想学八卦尼,还是太极,还是形意?”

  徐乾不假思索道:“老头你姓孙?”

  老头似笑非笑的看着他:“何出此言。”

  徐乾道:“世上大宗师唯有孙禄堂尽得三家内家拳真传,然后遍访诸省,汇聚百家,最后将各家武学融于一炉,创立了孙氏太极拳。”

  所以孙禄堂名列民国十大宗师第一位,他是真真正正的大宗师,无论是声望,武学修为都达到了当时的修为。

  所以后人都认为他的武学造诣超越了董海川,杨露婵,李洛深三位宗师,这三位宗师分别是八卦,太极,形意宗师。

  他还有个儿子孙存周,孙存周的技击实力代表了一个时代,父子二人脾昵天下,被人引为佳话。

  老头摇摇头:“我不姓孙,不过我可以算是孙家人。”

  徐乾接着道:“那我就学太极吧。”

  太极相传是张三丰所创的,其实并不可考,因为后世所有内家拳都以三丰为祖,不过三丰的确牛逼,光是学派分支就留下十几个,创立的武学更是很多。

  太极远不是现代人所想象的很牛逼,很牛逼,太极之前并不流行,将它真正发扬光大的还是杨露婵,杨无敌,所以杨露婵被称为第一个将太极发扬光大的人,而后来又出现了孙禄堂才使得太极如今这么如雷贯耳。

  这也真正表明了一个道理,这个世界上没有最牛逼的拳术,只有最牛逼的人,太极本是普通拳术,可是到了杨露婵手里纵横无敌,就像古龙小说中的李一样,小李飞刀只是普通的刀,可是到了李手里就能例无虚发,斩神灭魔,到了后来无论是叶开,李坏都没有李的神威。

  老头向徐乾施展起太极起来,老头的动作很慢,很软绵绵的,很像那种传统的太极,不过他的招式当然和那些简化的太极拳不同,毕竟这是完整的太极拳。

  徐乾发现在他打拳的过程中,树叶不断的落下来,最后更是将他围了圈内,而老头自始至终都没有踏出过那一个圈子,简直神乎其神。

  徐乾不禁想道,老头是否打通天地之桥,能够沟通天地,借天地大势,要不然这落叶落下算是怎么回事?

  老头来回打了太极几遍,这一次徐乾发现老头的脚下踏陷好几米。UU看书(http://www.uukanshu.com)

  徐乾想道,这就是太极的刚性,太极,太极绝不仅仅是柔,太极常常被人与阴阳混为一谈,这是错误的概念,不过两者有些地方的确是相通的,太极也要阴阳并蓄,这样才能黑白相间,混圆如一。

  徐乾现在的目标就是将太极的刚悟出来,然后再悟出刚柔并济的境界出来。

  老头把修炼的要点告诉徐乾,比如如何控制内气,如何控制肌肉,如何封闭毛孔,如何使用暗力,如何激发潜能。

  看过神机的龙蛇演义就知道,武学分为明劲,暗劲和化劲,以及上面的化丹,见神不坏,破碎虚空等境界。

  其实这在古代根本就没有这种划分,有的只是内劲,这还是孙禄堂孙宗师划分出来的,至于划分出来好不好,好处是有的,毕竟人们能更清楚的知道自己修炼到什么程度,不过也有坏处,那就是不一定要刻意知道自己修炼到什么地步。

  还有一点误区,明劲一定打不过暗劲,暗劲一定打不过化劲,这也是一个误区,其实明劲不一定打不过暗劲,暗劲也不一定打不过化劲,甚至有的人没练过内家拳,只是单纯锻炼身体的那些拳王也不一定打不过明劲,暗劲,甚至化劲高手,武术界境界是有的,不过还要看手底下的功夫。(这只是本书设定,如有误,请忽略,就当是平行空间的理论。)

  老头就让徐乾根据他刚才打的太极拳,有样学样,先学其形,再学其神。

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