064章 赦魏征初问策
裴寂和屈突通、长孙无忌出了偏殿，一路商量着该拟两份诏书，一份诏告天下，立李世民为皇太子，另一份诏明百官，由李世民主理国家军政庶事。商量妥当，裴寂当即起草，转呈李渊皇帝加盖玉玺，当日即于垂拱殿外朝百官宣诏，并传驿马把立李世民为皇太子的诏书飞传各州。
且说李世民心里明白，父皇有意把国事都推委与他，但实不愿过早全揽朝政，更不敢坐朝受百官朝拜，只在秦府厅中暂理朝事，百官所呈奏折，一一批阅，检至关重要的奏事，仍呈李渊定夺。
却说尉迟敬德听李世民令，负责东宫的财产清点和搜捕太子余党及料理两府后事，尉迟敬德索性把财产清点和善后之事全交由房玄龄等人料理，自己独抓搜捕和核实两府人籍之事。几天来，经过核实，两府幸存者一百零三人，太子府中除玳妃下落不明外，其余妃子及诸子女皆亡，齐王妃子及子女无一幸存；太子党羽中，除捕得魏征外，薛万彻、韦挺、冯立、谢叔方等人逃匿。尉迟敬德把上述情况写了奏表，加言道：
国事初定，以安和为本，玄武门之役实为执大义于天下，祸患之始终，其罪在太子、齐王二凶，如今二凶既已伏诛，其支党及府中诸人罪不当死，若祸及株连，非求安之道也。
尉迟敬德写完奏章，即送秦府呈李世民阅批。李世民看着尉迟敬德送来奏章，遂让府人看坐端茶，看了一回奏章笑道：“尉迟兄在战场上杀人可是不眨眼的，战场之外能有这仁善之心却是难得。你奏折所言至理，本王也正有此意，不过魏征此人，本王须得亲自过问，杀与不杀，看看再说，其余人等，一概免罪，玄武门事中，几百囚徒已先行释放，可籍此机会大赦天下，以示国庆。”
李世民说着，停顿一下，又说道：“听说这魏征想到西山大觉寺出家，还写了一首歪诗，尉迟兄便把他押了来，连那诗也抄录了来，本王正想看他魏征还有啥意思。”尉迟敬的应了声“是”，便往天牢押魏征去。
那时候魏征蹲在天牢里已经好几天时间，天牢并没有什么特殊的待遇，一间窄小的木栅栏牢房，地板上铺着干草，连床铺也没有，更没有被子，囚犯就象畜生一样，困了就在地板上的干草上躺下睡上一觉。
吃的自然也没有什么特殊的照料，一般都是糙米熬的粥，或者煮成的粗糟的干饭，菜也是一些不知道是否干净的菜叶汤。长久蹲在监房的囚犯能吃上一顿饱饭便算是美食，魏征自然不习惯这样的吃喝，头几顿饭根本吃不下，后来肚子饿的不行，才勉强吃了一点点，及至这两天，也就习惯了，反正自知是将死之人，死生已是无关重要之事，那里还去计找这种伙食？便也能大口大口的吃着囚饭，喝那些几乎没有油味，却有一种怪味的菜汤。
他也倒学的啥也不想了，吃了饭，倒头便睡，一觉醒来，也不知是白天还是黑夜。只是那身囚衣和头发他还料理的整齐，看上去象个读过书的囚犯。这一天的午饭过后，魏征正要倒头睡去，忽闻一阵踢踏的脚步声进了牢房来，魏征以为又来了新的囚犯了，正好奇的想看个究竟，却见走进牢房来的是尉迟敬德。
魏征站了起来，手上和脚上的镣铐碰撞了一下，发出了清脆的声音。那尉迟敬德朝牢房里看了一眼，见魏征穿着囚衣那模样，便笑了说道：“魏冼马，你本来是个人物，可偏跟了太子作恶，如今大难临头，不知你还有啥想法？”
魏征亦笑道：“自古是非曲直，善恶功过皆由胜败定论，我追随太子，也以社稷为大念，何为作恶，只可惜太子生性狐疑，不纳良言以至成今日之败。我早知会有今日，只可惜一生之志再无施展之时矣！至于生死，早置之度外，如今已是阶下之囚。唯死罢了，还有何想法呢？”
尉迟敬德笑道：“看你还慷慨，这倒令我佩服，如今秦王传你，生死也就这么一回机会了，秦王本是仁厚之人，你说话谦逊点，或许还有一线生机，你便自个斟酌着些。”
魏征道：“大丈夫可慷慨赴死，不可屈膝求生，我魏征虽不是英雄好汉，算不的真正的大丈夫，但也不是那种为苟存性命而卑躬屈膝之人，尉迟将军，你就领路，把俺押给秦王处置吧。”尉迟敬德听着，只又笑了笑，便押了魏征往秦府去了。
一会儿，尉迟敬德押着魏征来到了秦府，进了大厅，李世民头也不抬的坐在案前批阅奏章，尉迟敬德也坐到一旁，晾着穿着囚衣五花大绑的魏征站着。
许久，李世民不说话，尉迟敬德也不说话，许是魏征站得久了，脚有点酸麻，便说话道：“秦王殿下，魏征前来受死，要杀要砍便来个痛快点。”
这时，李世民才抬起了头来，锐利的目光盯住魏征道：“你也知道你该死吗？”
魏征道：“自古以来，成为天意败为贼，秦王殿下侥幸取胜，自然是天意，我追随太子，自然是贼党，贼党自然该死，这岂有不知之理？”
李世民又道：“何谓侥幸取胜？”
魏征冷笑道：“太子为人，不知人善用，处事狐疑不决，若当初听我之言，必无今日之败，这难道不是侥幸？”
李世民听着，微微一笑道：“听说你在西山大觉寺写了一首诗，尉迟兄，你把那首歪诗拿来让本王看看。”
尉迟敬德从袖中拿出一丝帛递给李世民，李世民展开念道：“早入凡尘惹是非，终归末路寄沙弥。”说着，朝魏征道：“你这意思莫不是想遁入空门当和尚吧？既想遁入空门，就说明你并非一心求死。”
魏征道：“秦王莫非戏言，人为生灵，求生之愿望与生俱来，岂有一心求死乎？然而生死并非自己能把握之时，生死之念则又另有一番意义。大丈夫可为大义为尊严而慷慨赴死，其死则死得其所；小人为苟存性命而奴颜卑躬乞生，其生则生得可怜。”
李世民微笑道：“那你愿意赴死，是为大义，还是为尊严？”
魏征道：“魏征我生不能为社稷图谋出力，虽有大义之心，却无大义之举，即赴死也称不了大义，些须小人虽有求生存之念，却不愿苟活，更不愿卑躬屈膝乞怜求生，实为人有正气在身，尊严比性命更为可贵。”
李世民又念道：“何须记取黄粱梦，成为天意败为贼。”念完又问魏征道：“这两句本王不好懂，你能否解释解释？”
魏征冷笑道：“秦王莫非过分谦逊了吧？自古以来，官争印，民争田，帝王之族争江山，利禄为小人之求，功名为志士之求，谁没有梦，谁没有所求呢？至于离乱纷争，帝皇之族内讧角逐，谁是谁非，只能以成败论英雄，秦王大志过人，韬略无人可比，在此之前，我不知多少次提醒太子，但他不听忠言，又低估了秦王才致今日之败，秦王既是胜者，将来君临天下，若是有道明君，自然天下拥戴。我等是败者，在秦王眼里，难道不是乱臣贼子吗？”
李世民听了笑道：“人言魏征有辅佐之才，我看你不仅才能辅国，还是个胸襟豁达的正人君子，象你这样的人，杀了岂不可惜！”说着，走过来亲自为魏征松绑。
那时，尉迟敬德也笑了说道：“我私下里就以为魏征是不该死之人，这不，果真你就死不了啦。这里就没我的事了，我就先告辞了。”说着就转身离开。
李世民让下人给魏征看坐，又让下人给魏征端了茶。看着魏征穿着囚服，又吩咐下人给魏征找来一身适身衣服让魏征换了囚衣，这才坐了下来说道：“魏先生对治理大唐有何看法，能否赐教一二？”
魏征心里想：“李世民果然是仁厚之人，我还以为他会计找嫌隙，其实不然，他能如此胸襟豁达，怀柔异己，确是旷古帝王中之少有。况且其武不逊于汉之刘邦，文德仁爱可追及于周代文王，他能得天下确是大唐之幸事！”
想着说道：“殿下不杀我是殿下之仁德，我之不才，虽不谈知恩必报，殿下有用得我之处，自然不敢推辞。”
李世民道：“既然如此，魏先生便说说看。”
魏征道：“桀纣暴戾，周文王引为前车之鉴，施行仁政延及后世八百年之久；秦以武功凌于诸候六国之上，始王效之，以强武灭六国，虽使天下统一，但施暴于民，使民怨鼎沸，仅及二世，民已揭竿而起，成天下响应，赢粮而影从之局面，秦顷刻间亡于民愤。此二朝君主之所为，足以说明仁存暴亡之理。仁者于国而言，则为少兴杀戮而多施恩泽也，于人而言则与人为善，施人以挚爱也。”
魏征接道：“国之施仁政，使民心所向，以恩德泽于民，使民以善行而为荣，以恶行而为耻，民则勤奋而为作，使丰衣足食，安居乐业，以致国泰民安，民富国强。治国之所行而为仁者，即所行之事以民为大本也。租捐合理，使国有所益，民有所余，此为民事之仁政也；富国可以强兵而保国，而非强兵黩武，侵凌族外。能不战则不战，使祸患少施于民，战患之负担少施于民，即使外族强凌入侵，国富而兵强而何惧哉？此为兵事之仁政也；”
魏征停了一下，说道：“科举取人劝人以奋学，唯才是举，为国所用，任人为贤，不分尊卑，使学之有识之士有用武之地，而非报国无门者，昌明礼义由此生焉，学风正气由此盛焉，道德文章由此彰焉，此为学事之仁政也；用吏因事而设，无须虚置，徒费国家钱粮。奉可养廉，使吏有力而为国图，有能愿为国谋。去奢省废，惩贪正吏事之风，此为吏事之仁政也；商贾交通，物产交流，利民之则利国。疏通渠道，天下往来，既与国之税利，繁荣市集，又盛与民之所求。交通物往既多，即民之业事则多，广拓门路，使无闲散寄养之人。有利于国者，并非仅物产之事也，能有一者事业，则有一者之消化，有消化则有物产广产之潜，既有广产之潜，则商盛利足，焉有民不富国不强哉！”
魏征接道：“故物通天下，广设业道，使民人人乐于业，此为商贾业产经济之仁政也；刑事之苛，本为求安，刑事过苛，适成怨道。刑事过繁，实检国政之有疵，刑事趋微，则是民德厚，民生强之验也。学堂馆所，道德教化，思想文章，是民德植培之方，故孔孟之道不可失学。民乐于业而富足是民德之根本，能安居乐业，又为道德思想文章之感化，步歧道之人则逾少，步歧道之人少，天下则趋安，刑事则趋微，此为刑事之仁政也。”
魏征又道：“乐、医百工之人，皆携一艺之辈，民之生乐之事大赖于此，有奇艺之人可正其艺风而推崇，怪异鼓惑之妖艺不可崇之，事以民所愿国有利而为之，非利国利民之事禁之，兴百家之事广畅言谈，而利国利民者何乐而不为！治国施仁政者是以民为根本，治国施以暴者，只知皇冕之高巍，而不知百姓之疾苦。煌煌天下，如汪洋之水，君比之舟楫，民比之水，水可载舟亦可覆舟，此为施仁政与暴治之异势也！”
李世民听得惊呀，想魏征确是辅国之良才，其道德经略之精深恐是旷世之罕见，其视死如归，不作阿谀，胸怀坦荡，刚直气正，此等良才，大唐用之，实为幸甚！遂拟旨呈李渊御批，用作谏议大夫，并吩咐传谕长孙无忌为魏征备宅安置自不必细说。
欲知后事如何？且看下回分解。
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