第六十五章阴阳原鱼网 下
从几千年前开始，就不知道有多少无名英雄为破解“阴阳”之迷而奉献终身，“阴阳”让多少人为之心动，从对大自然的认识中归纳出这阴阳鱼，再从这阴阳鱼中看到阴阳两界，这是文化上的一大进步，为科学地一分为二的分析进步打下了基础。
然而，简单地把阴阳两界分为阴间和阳间，再把阴间又分为上天和地狱，这在人类的特定发展阶段上，这种神话，也可以说是一种文明或是文化进步，无论怎么样理解阴阳，只要不迷信都是可取，这种分类对人类社会的发展而言也是十分有益的。如《西游记》《聊斋》就是这样的作品，生命力都很强。
随着科学的发展，人类伟大的大脑早就开始反思了，并认识到自己的局限性和不足了，事实上大脑有很多空间还没利用上，还需要用科学的文化和知识来充实，如果说艺高人胆大，那么无知识也会让人增加盲动，缺乏自信心，大脑的空处越多，人产生恐惧的心理就会越大。因此，人们只好求助于神灵，在所学知识不能解释自然现象的年代，人们还需要有神灵来保佑。
柳泉这个现代知识分子，对阴阳学说是半信半疑的，只是他与别人不同，他深信不疑的是传统文化的经典之作均为神造的，他怀疑的是现在能见到的不是真经，全是后人编造的，也可能是后人在传授过程中造成了真经的失传。
在他看来，目前所流传下来的阴阳学说也一定不是什么真经。
柳泉十分肯定，并不只一次地这样说过。
柳泉常用这一观点看柳源研读的东西，对柳源的成果他更是不消一顾，“本”都是值得怀疑的，“末”自然就是更大的问号了，至于说柳源是在验证普素的辩证法，他就更是不理解了，他不明白柳源为什么会在这低层次上恋恋不舍。
而柳源却认为普素的东西是一个切知识的根本所在，不是历史潮流和科学文化发展末端，中华文化的源头是基础科学的必修课程，阴阳学说就是人们在认识上的一次飞跃，它是实实在在的唯物主义的东西，这是科学的苗头产下了文学的果子，这说明中文本身就具有科学性。
他们哥俩从小就是这样争论不修，他们相同之处就是对自己的信仰是那样的执着。
柳泉把心交给了神，有他自己的道理，只有认识到神的存在，才能够感受到完美，在神的呵护下人是十分幸福的，不但可以长生永远，还能知道天下事理，并开发潜力和灵感，还能获得超能力的进化。
柳源却说心领神会是人正确反映自然的能力，我从来就没有在中国古书上见过有唯心主义这一说，一切精神财富都是人造的，而且人所追求的也是自然天成，全息宇宙的普素唯物主义思想，中国的先人早就悟出来了的。
全息法这就是在做一件事之前，把这件事物的发展全过程的进行系统性的信息描述。
柳源通过十几年的研究还得出一个结论，“卦”算得准不准，和进行其它预测，作天气预报一样，关键在于预测者所持有的各方面能力，作为使用这种全息法的能力必须是建立在系统的易学结构之上，用科学技术知识的和科学技术装备含量一定程度进行细致的分析，才有这种决断的判断能力，知识面越宽考虑的越周全，文化程度越高权衡的能力也就越强，
只有这样才能未卜先知，要人们破除迷信，进步成现代人，也必须在科学素质普遍提高的前提条件下才能实现。
否则很难进行的，在人们物质生活和精神生活十分低下的时候，追求太高的东西，自然有人会发出疑议，历史上有多少人认识到了“阴阳学说”本质，又有很多人却都放弃了对它的解释，其中就有科学的辩证法，然而，他们只用了“不当时”，也就是因为没有到那个时候，把一切研究活动留给了后人，而柳源却不加思索地把这种接力棒传接下来，并全身心地投入进行研究，当代人物质生活和文化的生活普遍有所提高，他要研究的资源也相对好找一些，只是资料中封建迷信的东西多了一点，于是他就用上了他那去伪存真的功夫，他对先祖圣人，那种简单的阴间和阳间戏说，进行了深入的研究，他发现历史上掌握了全息技能的人，不是继续研究学业，而是为自己营造了先下手为强的优势、创造控制环境的主动，并把全息宇宙的易学理论和技术当作为一种原始化的低档次的游戏玩于股掌之中，真是可悲呀。
柳源所看的完美世界不是神造，也不是谋一个人癔造的，这个世界自然和人造的和谐与进化的结合，她是可通过个人理性来反映和努力来实现的，每个人的一生都是实实在在的过程，这一切原来都是大自然创造的，柳源没有神化大自然的发展变化的规律，他相信生命的自然安排，人生的重演，是有没有客观基础的。
人是在各种先天信息基础之上和后天的环境中，生存发展起来的，各种因素无时不在起着作用。
柳泉毕竟是哥哥，尤其是他们长大之后，他不再想和柳源争论，有时他也觉得柳源说的对。
这就如同“对立统一、质量互变、否定之否定”一样，人们从相互对立的两个哲学基本观点出发，却持有共同的基本内核。一个是唯心主义，而另一个是唯物主义。
柳泉说：“咱们是小人物，没有必要说那些大道理。
“大人物，小人物同样要呼吸。”柳源还说他只想把气调和谐了。
现实的生活的确如此，对于一个坚强的人而言，时时刻刻都会感受到人们善良的祝福，要走好漫长的人生之路，必须与人为善。
无论什么人只要你细心的体察，你的一言一行都会在别人那儿有不同的反响，这些不是单一的反映，它们是能够反映出人们整体关系的全部信息，这些信息不是什么第六感觉和直觉，而是需要你运用潜表意识辩证分析的而得出来的基本判断。只是人们反应的速度快慢不同而已。
近来柳泉在为大公司网络人才时间基本上能和柳源的思想达成一致，并产生了一个新有人才观点，那就是:无论是多么阳光的，让人一目了然的智慧和技术的型人物，还是在阴暗潮湿的地下室里半工半读的拼搏者，他们都是不可多得的人才。
这些人才都是时代发展的必然结果，无论是那个层次都不能少，如果各行、各业、各层次出现断档，那必将产生不良后果，也是一种具有危机意识，在数量，质量的结构上全息的人才保护观念。
柳泉的担心是时间一长，如果不能引起重视，这种人力资源优势境况就会丧失，人力资源的优势也就会随着泡沫化而消失。
柳泉也越加意识道当年柳源说得有趣，如果人们的头脑中没有那些魔障，谁也不会装神弄鬼，宗教也就没有存在的意义了，那些伟大的科学家也就不会沉现于宗教和神仙的化境中不能自掉。
柳泉曾对柳源说，如果你说的对，那就慢慢来吧，人类的大脑是能反映一切，但是这需要一个过程，对个人而言能到什么程度就是什么程度，强求不得。
“我说的可不是蛊惑人心和迷信呀！”柳源说道。
柳泉说：“我没功夫和你费话，我要走了，你就把你画的阴阳鱼给我做护身符吧。”
一阴一阳谓之道，这句话十分简单，简单到让人不用再想，而这时哥俩如同离经叛道诀别一般各自坚持着自己选择的人生之路。
柳源从不信教，他只相信中国人的文化，用中国的理解能力去学习世界。
“那你也和我一同走吧。”
“不去，就是不去。”
“那你把双鱼盘子给我，这是清朝的宴品不值钱的。”
“这阴阳原鱼网的盘子可是咱家祖上的东西，你真的要把他带走吗？”
这只盘子的图案十分有趣，外面画的是河边有几棵树，盘子里面是一个张鱼网，中心有两条原始鱼，一条身在网里头在网外，一条身在网外头在网里，这网画画满了盘底。
“这盘子能给我特别的感受，这是因为我对它有感情。”柳泉真的喜欢这盘子。
“如果你把它看成是一个课题，用科学的观点分析它们的阴阳互体的全息关系，如大脑中的潜意识和表意识就是一对，也可以假设为先民提出的课题。”柳源说道。
柳泉说：“打住，你说给还是不给？”
柳源说：“这就是卦网，你一个准备入洋教的人要这干什么。”;
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