第十回:绕道颍川
周生回到客栈细思张曼成之言，深知太平道想要得到教化之功和香火之力以建立香火神界，从而成神，只是不知为何失败？看来到了洛阳还要小心行事，仔细观察。周生又想道：不知太平道的香火之道与自己传给大爷爷周峰的信仰之道有何异同？而不能解决人类的持续发展和进化的问题，人类终将灭亡。皮之不存毛将焉附，人类不在，香火也好、信仰也罢终将成空啊。周生自己至今没有吸收身上的信仰，只是应由它去增加自己的运势。周生一夜辗转反侧，仍然没有答案，没办法只好走一步看一步了。
从阴山县到宛城一千多里路，一路河道纵横，水系相连。一路坐船北上，周生狠狠地体会到了什么是“南人乘船”（二十一世纪在江南也基本上是乘车了）。过了宛城已是中原地带，就要开始体验北人乘马了。不过周生不是乘马而是乘牛，大黑终于赶上用场了。次日清晨周山父子二人用大黑拉着三轮牛车，一路不紧不慢地赶往颍川。三国时期出人才最多的两个地方一个是襄阳，另一个就是颍川了。今年荀攸二十岁，荀彧十五岁，此二人已经是名声在外了，不过此时还没有走上仕途。不过周生此行的主要目标却是戏志才。
周山父子当晚在叶县过夜，次日上午时分赶往颖阴。荀家乃荀子后人，历代人才辈出，是千年望族了。周生投贴求见后，虽然深感荀攸、荀彧二人惊才艳艳，却也深感名门望族的家族大于天的思想。所以没有诚心深交，只是把自己写的三字经拿出来谈论了一阵，又询问了戏志才的近况后就告辞了。
戏志才家在阳翟南郊，今年十六岁，基本算是成人了。戏志才母亲已经去世多年了，而父亲也在去年蝗灾时为了节约口粮给戏志才饿死了。只给戏志才留下三间茅屋，两亩薄田。戏志才自幼好学，人有聪颖，小时在村中私塾偷听，后来得私塾先生赏爱，让戏志才在私塾做些劳务作为学费。后来慢慢的才名就流传在外，引来荀彧相交。只是二人身世背景，生活经历相差悬殊，因此思想观念始终有别。戏志才父亲亡故后，无钱发丧，还是荀彧相助。后来荀彧想继续救济戏志才的生活，被戏志才委婉地拒绝了。从此戏志才只得在阳翟替人抄抄写写糊口度日。这日没有找到活干，正在家中闲来无事给村中一个七岁的小孩讲故事。这个小孩就是邻村的郭嘉了，也是出身贫寒。郭嘉自小聪明非凡，机灵古怪。在听到戏志才的才名后，跑来试探了几次，却次次都被反将一军，没办法年龄差距摆在那里。于是郭嘉就成了戏志才的粉丝，得空就跑到戏志才这里求教。
戏志才说了半天，肚子有点饥饿，正在思量中餐怎么解决，忽然看到一头雄健的黄牛，两只牛角狰狞的罕见的朝前刺去，一身黑色的毛发油光发亮，拉着一辆从来没有见过的竹制三轮车优哉游哉地走来。一头狼一样矫健的黑狗正在欢快的围着牛车跑来跑去。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”自己这里门可罗雀，又有谁回来看自己？戏志才拉着郭嘉站在门口，正困惑不解，只见黑牛拉着牛车在离门口约一丈的地方就自动停下。接着从车中走下一个年约八岁，身高四尺的青衣男童。这是谁家的小孩？戏志才还在等待车中再有人下来，车中却再无动静。
见到青衣男童走向前来，戏志才只得迎了上去，行了一礼道：“吾是戏志才，阁下是谁？到此有何贵干？”
青衣童子还礼答道：“吾乃桂阳周生，特来拜访尊驾！”
“桂阳周生？”戏志才沉思道，忽然眼睛一亮，语气急切道：“阁下莫非就是就是发明龙骨水车，筒车和曲辕犁之周生乎？”
周生道：“区区小物，何足挂齿。可惜不能仍旧救天下大旱啊！”
戏志才闻言，拉着旁边的小孩庄重的行了一个大礼，周生一怔连忙拦住道：“阁下何故如此？”
戏志才闪过一边，强行行了一个大礼感激道：“先生有所不知啊，去年大旱，幸乃先生发明筒车等物，谷物才能十成保留了二成。村中多少人如吾父子等全赖此残存谷物活命，先生之恩如同再造啊！”
周生看着戏志才菜黄色的脸,惊疑道：“不对啊？我观阁下相貌，尊父仙逝不久啊？”
旁边的男孩见戏志才因思念亡父，一时没有回话，便插嘴答道：“先生有所不知，旱灾虽有先生发明之妙物，挽回了一二成损失，只是蝗灾一起，寸草不留啊。志才先父就是此时饥饿而死。”
周生道：“原来如此，还请戏兄节哀顺便！”语毕，有对那男孩问道：“阁下尊称？”
男孩答道：“吾乃郭嘉字奉孝，邻村郭庄人也。恕嘉冒昧，敢问先生今年寿几岁？”
郭嘉字奉少？周生心中一喜，这是意外的收获啊。原先还担心郭嘉年幼，无法寻访，不想在此不期而遇。于是答道：“吾今年六岁也。”看看天色，时间已经接近中午了。周生便对戏志才和郭嘉道：“生车中备有酒肉若干，吾观离村不远有一河流，吾等何不于河滨寻一风景秀丽处边饮边谈，不亦快哉？”戏志才二人犹豫了一会，不过终究是洒脱之辈，便点头应承。
于是三人便一同乘车，沿河而行，选一风景秀丽的河湾处停车。戏志才二人只见周生变戏法似的从车中拿出地席、酒水、熟食、餐具等。又将牛车解开，让大黑自由活动，接着吩咐旺旺去捉野兽。三人在地席上坐定，郭嘉到底年幼，心中藏不住话，问道：“先生莫非墨家子弟，工家传人乎，不然安能如此精通机关之术？”
周生笑道：“非也，机关之术虽亦是天地大道之一，然吾至今不知吾之道在何方啊！”
戏志才也按捺不住心中的好奇，问道：“先生竟然不知欲行之道？”
周生不答反问道：“兄台观当今天下如何？”
“乱世将临！”
周生又言道：“世道公否？”
“不公！”
周生再次问道：“如此，兄台欲何为？学而优，则仕？拜相封侯，萌妻荫子，成为今日之豪门望族，再行不公之道？兄台熟谙儒学，当知圣人有言：‘己所不欲，勿施于人’。”
戏志才二人听后，沉思无语。
周生接着说道：“吾乃绛候后裔，远祖武王更曾建立周朝，也算千年世家，权势赫赫，然则家道衰落，至吾出生之时，族中能识一二字者，不过族长一人而已，族人生活也是食不饱腹。世事兴衰莫过于此。”
戏、郭二人听后，也是一阵感慨。
“吾著有劣作两卷，敬请二位兄台雅正。”说完取出两卷竹简递给戏、郭二人。戏、郭二人接过，迅速浏览起来。此二人都是天生聪颖之辈，都有一目十行，过目不忘之能。只是一会儿工夫，二人就浏览完毕。戏志才长叹道：“此道可行乎？”周生道：“吾大爷爷现为阴山县县长，正在逐步试行之。”于是周生就向戏志才二人细细讲述阴山县的种种措施。戏志才二人听后，不由心神向往。
周生见此进一步劝道：“前番吾路过襄阳时，曾拜访儒学大家庞德公，备言大同理想与阴山种种举措，二位兄台何不游学阴山，于德公门下就学。况且吾观二位兄台似只习得儒门之术，而未得修炼之法啊！”戏志才奇怪地问道：“儒门修炼之法？”周生点头肯定道：“就是修炼之法，如无修炼之法何以知命？何以不惑？何以能年至耄耋？如二位兄台，终日耗费精神、思虑不停。而无一法补充精、气、神。如此有出无进，损之又损，终会精血亏空，气短神虚，寿不长矣。”戏志才这才明白自己为何体弱多病了，想请教修炼之道，心里又明白这恐怕是世家的核心秘密了，因此不敢开口。周生见戏志才动了动嘴唇却没有说话，明白他的顾虑。就对戏志才二人说：“吾对儒门修炼之法不甚了解，不过我可以先传二位兄台心斋之法。等二位到阴山后，自有庞德公传授尔等浩然正气修炼之道。”
“颜回曰：‘吾无以进矣，敢问其方。’仲尼曰：‘斋，吾将语若，有心而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？’曰：‘是祭祀之斋，非心斋也。’回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
接着周生又引导他们修炼了一次，三人相谈甚欢，不觉时光流逝，转眼已是倦鸟归巢，夕阳在山了。于是互道珍重，相约阴山，各自归家了。
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