第十五回:祖陵疑云

　　

　　黄忠一行人回到船上，连夜审讯俘虏。从俘虏口中得知，他们果然是阳球一党派来暗杀蔡邕等人的。其实蔡质在打扫战场时就发现有宫廷禁军所使用的武器了，此时闻言不过是再次确认而已。等到审问他们的行动计划时，才明白他们一共有百余人，此地不过二十几人。剩下的主力全部提前到大行山假扮山盗，做好埋伏了。甚至他们还暗中收买了一伙山盗，以防万一。众人听了一阵后怕，暗呼侥幸，甚好周生识破了对方的诡计。

　　次日清晨，众人乘船溯河而上。一日后抵达壶丘亭，众人兵分两路。一路是周山兄弟率领族人大张旗鼓的乘船北上，一路是蔡邕二人和周山秘密从陆路出发赶往绛县。到了绛县后，早有族人引导来到一处府邸。只见一个年约花甲，满脸皱纹，一身麻衣的老者率领二三十个族人等在门口欢迎。周生见了，赶忙大礼参拜。原来这老者就是周勃遗留在封地的子孙后裔，姓周名固。按辈分来算周固恰恰与周生的大爷爷周峰同辈，当初他们一脉为了坚守祖先陵墓，被迫隐姓埋名依附当地豪强，生活日益艰辛。直至周山父子在京城站住脚跟后，派人来先祖封地修缮祖陵并寻访族人后。他们才知道原来近来名声雀起，誉满天下的周生是同族人，于是就都恢复原姓，认祖归宗了，而周生也给予他们财物购买府邸和族产。周固见周生果然是数岁儿童却谈吐不凡，更难得的是周生虽然已经名满天下，对待自己这些家徒四壁的族人依旧以礼相待。周固满心高兴，急忙扶起周生，并一一为周生介绍族人，周生也一一给族中长辈行礼。

　　次日清晨周生在族人的带领下来到勃村，这就是当年周勃的侯府所在之地,后人因此将这里称作勃村。只是当年钟鸣鼎食，栋宇连云的侯府现在成了狐穴兔窝。周生心中一阵感慨，在此祭拜了一翻，又和周固商量买回此地的事宜。然后来到村庄北面的一个小山坡上，这里就是周勃和周亚夫父子的陵墓所在地了。周生正准备焚香祭拜，忽然感觉有些地方不太对。周生连忙盘膝坐下，调心调息入静，细细体会陵墓中的气场，竟然空空如野。周生又凝神于血脉里，仔细观察血脉的动静，也发现血脉感觉不到一丝呼唤。周边的人正在丈二和尚—摸不着头脑的时候，周生神色凝重的站起身来，脚踩七星步绕着陵墓转了一遍。周生叹了一口气对周固等人郑重地说：“先祖陵墓不在此地，这个陵墓里没有任何尸骸，应该只是先祖的衣冠冢。”周固等一干族人听了周生的话后，都是大惊失色。祖祖辈辈为了守陵历经千辛万苦，怎么可能守的是一座衣冠冢？周生说道：“我看此地是太行山的支脉，龙脉起伏连绵，陵墓也正在龙穴之地。而且陵墓四周青龙、白虎、朱雀、玄武四灵俱全。然而此地龙穴聚而不凝，有气无灵，显然还是无主之地。而且先祖如果真的山居在此，他的后人也不会如此艰辛。”周固等人听了后，才恍然大悟。周固连忙问道：“少族长，先祖真正的陵墓又在什么地方？可怜先祖数百年都没有享受过子孙半柱香火啊！”

　　周生听了此言，说道：“无妨，我现在就找出来！”然后用小钵从周固祖孙三人中指上各取了一点心血，混在一起。周生接着脚踩先天八卦步，由艮位而入，到坤为而止。右手剑指一指小钵，一声清喝：“追本溯源，血脉寻宗！”只见小钵中的心血化作一道虹光，向西南飞去，在遥远的天际消失不见了。周生静静的感受了一下虹光飞遁的轨迹，然后说道:“先祖停灵之处，我一心中有数。然此事需从长计议。此地一切切勿外传，否则必生祸害。”周固等人听了，心头一紧，连忙点头应承。

　　回到府中周生又和周固暗地密谈，周生说：“先祖和次祖父子多半被当今皇族安排在长陵陪葬。陪葬名誉上很隆重，其实…。固爷爷只要看凡是被赏赐与高祖陪葬的功臣之后现在有几家还能传承兴旺的就明白了。不过先祖精通兵法，深知动如九天之上，臧如九地之下。他既然在这里设置了衣冠冢，恐怕就给后人留下了后手。因此固爷爷今晚上选几个沉稳可靠又年轻力壮的族人随我打开墓室探视一下。”。周固听了也深以为是，连忙出去安排人选。等周固进来，周生又对周固说：“固爷爷，祖先是否有什么特别的遗传留下来？”周固思索了一阵摇摇头说：“我这一脉也有几次差点断绝，因此先祖传承继承很少。”周生无奈地叹了口气不再言语。

　　次日寅时初，周生和周固带着三个族人悄悄来到墓地。周生思索着这一世的侯府阳宅规划，按照葬死如生的原则阴宅多半和阳宅类似。接着又根据墓地周边的形式定出墓室门户所在，然后安排族人打开墓室。凭着前世看过的《盗墓笔记》和所学的风水知识，周生带着族人险之又险地破开了几处开关，最后还是用后裔的心血才打开了周亚夫的墓室。墓室果然如周生所说，除了两卷竹简和一套盔甲之外一无所有，更别说什么棺材了。周生迅速看了一下两卷竹简，原来一卷是周亚夫记叙的事情始末和对后人的一些交待。另一卷记录的是周亚夫的兵法和武功。周生吩咐族人拿着盔甲等物退出墓室。等众人回到地面，重见天日，都有一种恍如隔世的感觉。想起陵墓中的种种机关埋伏，心中不寒而栗。重新恢复陵墓后，这时东方已经开始泛白，一行人急忙离开，赶回府邸。

　　周生回到住所，稍事休息，就迫不及待的阅读手中的两卷竹简。周生首先看的是周亚夫留下的记事。

　　原来周氏始祖乃是后稷，后稷是黄帝玄孙姬姓，名弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母姜。后稷出生时其浑沌包裹，形如卵然。家人惊恐，以为是不详之物。因此先弃诸隘巷，再弃诸平林，皆不知其中有婴儿也。迨伐林之人，弃诸寒冰，乃有大鸟翼覆移时，如伏卵然。稷得鸟伏气，乃破胞而出，如鸟出鷇，呱呱喤喤，其家始闻而收之因此取名为弃。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜封为后稷。地皇神农见后稷擅长相地，因此就传了后稷归藏易法。（连山是天易，伏羲所传也就是先天八卦，主要是研究天文。；归藏易是地易，为神农所创，主要是研究地理；周易，是人易，文王所创也就是后天八卦，主要是研究人事。）《诗经·大雅·生民》就是歌颂后稷的事迹。看到这里周生不由得苦笑起来，自己寻早了很久的农家其源头原来是自己的老祖宗。

　　后稷的玄孙公刘继承了归藏易学，带领周民自邰迁豳、初步定居，继续从事后稷的事业，致力于耕种，到处察看土地性能，从漆水、沮水渡过渭水，伐取木材以供应用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，因此后人写了《诗·大雅·公刘》歌颂他。风水一脉也由此开始了，后来通过周公才广传于世，那就是风水最古老的流派--八宅法。

　　古公亶父是轩辕黄帝第15世孙、周祖后稷的第12世孙因戎狄威逼，率领族人由豳迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），“复修后稷、公刘之业”奠定了周人礼教文化和灭商的基础。到周文王的时候在先祖研究归藏易学的时候最终悟出了周易。

　　等到传承到周亚夫时，由于天地元气的急剧减少，周武王留下的武功已经很多无法施展了。于是周勃和周亚夫父子对祖传武功和兵法都做了修改。至于祖传的周易以及归藏易基本上失传了。只是周勃大起大落，晚年从牢狱中脱身后看破荣华富贵，静心研究易经。在临终前，才忽然有所预感，于是暗中做了一些安排。而周亚夫年轻时得到了当时著名相士许负（许负本为一妇人，以善于相面而被汉高祖封为鸣雌亭候）的指点，知道自己晚年将饿死在牢狱之中，有灭家之祸。有想起自己父亲的安排，于是也在自己幼子出生之时就安排他隐姓埋名，离家寄养，这才留下了周生一脉。

　　周勃父子预知自己死后也将给汉高祖陪葬，因此也在陪葬区通过掌握的易学皮毛暗中做了手脚。并且在这里的衣冠冢内留下了手书，同时又在老家丰县也暗中指示族人设下衣冠冢，并在那处衣冠冢内为家族后来复兴埋藏了一些资源。周生看后将竹简递给一旁的周固，心中暗道看来还得设法到长陵和丰县去一趟才是。周生对周亚夫的兵法和武功竹简兴趣不大，只是把它记熟在心就了事了。对于周亚夫留下的盔甲，竹简中也有简单的提到，名字叫做凤鸣铠甲，是封神之战时武王所使用的盔甲。周生仔细研究了一下，这盔甲的材料非铜非铁，上面有些奇怪的花纹既不是雕刻上去的，更不是画上去的。周生暗中猜测这套盔甲应该是当时阐教的修仙者炼制的一件法器用来给周武王保命的，只是具体的等级和功效就不得而知了。再说千多年没有真炁的温养，现在这盔甲还能发挥原有的几成功效也是一个疑问。至于周生自己目前的修为太低，至少要等到炼炁化神的地仙阶段才能真正使用。即使当作刀枪不如的宝甲使用也不合身啊，也正是有了这件宝甲周勃才能在数次作战先登时活下来。


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