第二十四回:脱困东去

　　

　　巨鹿郡大守不敢怠慢，急忙清点人马跟随张机直奔大陆泽。张机等人在旺旺的指引下直奔周生被困之处而来。

　　这时时间已经进入到了八月初一，湖心小岛上的周生这时身上的人道功德金光已经全部散去，渗透进了大地，而周生的一身修为也从炼精化炁小乘圆满倒退到了筑基边缘，差点就要跌破筑基了。就在这时一股雄浑的地气从大地深处传来，通过周生的双手进入体内，在周生的经络里循环不休，修为在飞快地恢复，接着不断提升。转眼就塞满了整过经络，接着就从经络里渗透而出，渗透进了皮肤，肌肉、骨骼里。周生只觉得皮肤越来越紧密，肌肉越来越结实，骨骼越来越坚固。周生只觉得自己的皮肤都有点变黄了，身体的重量是越来越大。

　　正在周生惶恐自己会不会被土化时，只觉浑身一松，全身真炁再一次被压缩和精纯，自己已经突破到了炼精化炁中乘。这时地气也慢慢退回大地深处消失不见了，周生松了一口气，仔细体察自身的变化：首先，发现自己已经变成铜筋铁骨了，普通暗劲高手应该是伤害不了自己。其次，自己对大地的亲和力变强了，只要自己站在大地上就不用担心真炁和力量的匮乏。再次，自己已经由功德之体转化成了先天土德之体，对身边的龙脉一眼可知，而不需要像过去一样通过罗盘等分析推理才可以确定，而且自己也可调动运用些微龙脉之力。周生长长的舒了口气，自己可以说付出了很多，但是大地也回报了很多。

　　就在周生体察自身变化时，忽然大堂外传来一阵喧哗声，接着一道黑影闪电似的从大门钻了进来，扑倒周生怀里就是一通乱嗅乱叫。周生微微一笑摸了摸怀里旺旺地头，接着大黑也跟着闯进来了。然后就是一大群人哗啦啦地进来了。

　　周生一看只见人群分为泾渭分明的俩群，一群是张角为首的太平道，一群是巨鹿郡大守和张机为首的官方人马。张角一边连连作揖行礼，一边连连道：“误会，误会，这真的是误会了！我不过是请周小友在此逗留，指点一下本道的音乐歌舞。”等到见到周生后，张角不由得“咦”了一声，双眼闪过一丝诧异，然后对周生道：“恭喜小友，修炼又进一步！吾观小友在本道短短时间，收获不小啊。还请小友美言一二，以释双方误会。角定当感激不尽！”周生知道张角势力已成，自己无法奈何，因此淡淡一笑说道：“此番多谢贵道盛情款待，然而生公务在身，不敢久留，就此别去，有缘日后再会！”

　　说罢，周生示意张机等人不要多问，带头走出这间大堂。起先周生还不熟悉身体的变化，动作生硬，一步一个脚印，后来慢慢掌控了自己的身体，就举止如常了。周生等人也不在此停留，径直坐船过湖，登岸离开。直到离开了几十公里，周生才长长的松了一口气。开玩笑，就张机等数百人马，还不够张角这个地仙巅峰一人厮杀。双方实力完全不对等，这让周生如何能与张角较真啊！如果不是张角顾忌大事尚未准备完善，不想现在就与朝廷翻脸的话，周生这回就真的玩完了。

　　到了平乡后周生谢绝大守的摆酒压惊的好意，回到了住处。张角讲述了此行的经过，原来周生在离开时就担心此行或许会有波折，因此就预留了一封帛书给张机。万一事有不顺，就立刻寻找大守，大张旗鼓地去拜访张角。因此张机才和大守声势浩大地来到大陆泽畔，起先张角百般推诿，奈何旺旺鼻子灵敏，一路闻着周生的气息，在一个密室里掀翻的法坛边，找到了周生的几丝头发。接着又沿着气息来到湖心小岛上，张角眼见无法掩饰，只得借口为周生沉溺于太平道的歌舞而忘记了时日。

　　周生听了张机讲述的法坛，连忙仔细询问，在了解详细后，不由一阵后怕，好在自己及时把身上的人道功德回馈给了大地，侥幸逃过一劫，否则后果不堪设想。张机见周生原先脸色发黄，现在有脸色一阵青白，连忙关心的询问周生是否收到了伤害。周生解释了是怎么一回事后，张机也觉得背上出了一身冷汗，后怕不已，再三劝慰周生以后行事不要如此冒险。

　　周生思考再三后，还是决定离开巨鹿郡这个张角的大本营，前往泰山。由于周生还功德于天地，因此中原大地在这十来年以内不会再像近几年一样天灾不断、瘟疫不绝。不过这终究是一时之策，不能釜底抽薪。

　　泰山现在被称为太山或岱山，还没有五岳之称，因此太山也没有五岳独尊的盛誉。不过在前世流行着“泰山安，四海安”的说法。又有五岳镇天地的说法，因此五岳尤其是东岳泰山对一方天地的影响是巨大的，据说泰山是盘古开天辟地以身化万物时的头部所化。正因为这样，所以黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山，秦汉以前，就有72代君王到泰山封禅，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）。最近一次是汉安帝（124年）到泰山封禅离现在已经过去半个世纪有余了，现在的大汉天子似乎早已经忘记祭祀天地这回事了，而这半个世纪以来大汉朝廷也是江河日下，风雨不断。

　　周生带着大黑和旺旺在泰山脚下的岱庙虔诚地祭祀了一下，沿着孔子登山的道路一步一步地往上走。周生走得并不快，而是将自己的心神完全沉浸在太山这一方天地之中，仔细体会太山的龙脉（其实就是大地的脉络，只是风水学习惯称为龙脉）走向和流转。当周生爬上玉皇顶时，已经过去了整整一天时间，正是日落时分。

　　周生盘坐山顶，静静地看着日落。大黑和旺旺一左一右，伏在地上各自修炼。暮霭苍苍，群峰渐远，晚霞转暗。渐渐地万物消失，天地一片黑暗。周生的阴神就像这落日慢慢潜入识海深处消融不见，这时周生就像这黑夜的一部分，所有的生机都潜藏在虚无之中，神识不可见，仪器不能测。

　　漫漫长夜即将过去，东方露出一丝白光，天地即将苏醒，生机开始萌动，周生的识海也开始了萌动。慢慢地整个天空开始呈现一片乳白，而天空下则是一片莽莽苍苍，无边无际的云海。云海开始风起云涌，波涛翻滚，瞬息万变，气象万千。接着在一片乳白色中出现了第一缕颜色--紫色，当这第一缕紫光射进周生的识海时，周生的阴神开始从识海深处浮现。接着周生的阴神开始变得清晰和凝练，竟然有了一丝生人的气象，带有了一丝阳气。当外面的云海变得五颜六色、绚丽多彩的时候，一轮火球终于跳跃出了海面。这时周生的识海也是一片光亮，并且在不断扩大。从一丈方圆扩大到了十丈方圆了，这已经是刚刚进入炼炁化神的修为才能拥有的。最主要的是在周生的阴神体内那一丝阳气已经有了筷子粗细，并在阴神体内循环不休，只要待以时日，就可以自然而然，水到渠成转化为阳神了。

　　周生睁开眼睛，打量着四周生机勃勃的一切，体察着自身体内因为上次在大陆泽散去人道功德金光，从而修为突飞猛进带来的隐患全部消弭。一身真炁活活泼泼，生动灵活，自然循环不休，自身的皮肤也由土黄色恢复到了正常。土德之体内，一缕先天真木之气循环不休，催发着先天土气蕴含的勃勃生机。从此别人受伤一个月才可以恢复，而周生只需要两三日即可痊愈。

　　周生这时才明白了为什么太山成为五岳独尊，就因为它地处神州之东海陆交界之处。水动为阳，陆静为阴，阴阳交泰，孕育生机，化生万物。生生之谓易，道者生机也。所有的系统要想长存都要新陈代谢，生机不绝。仁者，生机也！爱惜、维护、扶助万物的生机谓之“仁”，所以孔圣人在此明悟儒道。后世诗圣杜甫在此吟诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”可笑历代帝王只看见太山雄浑厚重的表象，因此封泰山之神为男性。反而不如世代生活在这里的百姓了解泰山的本质，泰山就像一位慈祥的老奶奶亘古地向四周播散着生机，因此后世百姓都尊奉泰山老奶奶碧霞元君为泰山之神。

　　周生这时也明白了黄帝，舜帝等圣王为什么要在此地举行柴望的祭天仪式。薪火，薪火！木生火，木为生机，火为文明、为传承，生机的文明才能得到天地的认可，才能传承下去。想到大汉朝廷半个世纪，十余为帝王没有来太山封禅，朝廷又怎么可能不会动荡不安。如此恶性循环，大汉气数不久了。只可惜周生现在不能凝聚华夏民族意志，在太山封禅祭天，以此沟通天地生机。周生只得运行体内真炁，调动泰山部分地脉之力，在玉皇顶上地穴上刻画泰山石敢当的符篆，聊胜于无借此蕴养泰山的生机，以待日后封禅了。


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