第百四五章 别再天照大神了

　　鬼风林外，两个穿着一模一样的玩家守候着。一看到我们，就不急不徐地往里面走。东哥也领着我们默默进入林中，远远跟着前方两人。当中的默契不言而喻，而我们闹归闹，此时此刻也仅限于耍耍嘴皮子，队形还蛮密集的，不靠近的怪不招惹，只求快速前进。直到一处玩家人物自带的系统呼喊声明显多起来的地方，带路的人才一个闪身，转进另一个方向。

　　前方应该是有一群女性玩家人物在刷怪，而刚刚那两人进去的地方，隐约躲着另外一群人。东哥也没多问，带着我们就往前走。嘴里不忘用日语骂骂咧咧几句。

　　眼前忽然开阔，这里是鬼风林中的一处小空地，主要刷新的怪是东瀛的忍者，还有少数几个神风营的武卫NPC，一看就知道是精锐级别的。不过在这刷怪的玩家，也没有一个是省油的灯。分进合击的动作俐落，补位、引怪也都恰到好处，哪怕‘苦境’没有清楚的肉盾、主攻、辅助的分工，这群女玩家的战斗动作也十分流畅，砍怪毫不间断，爆一地的东西也暂时没人收集。直到我们的出现，她们才收敛一点，放了几分心思在戒备上。

　　东哥的演技已经到了出神入化的程度，或者说他很习惯扮演这样的角色。用鼻音发出几声怪笑，带着我们往女玩家处靠近。对方也放慢战斗的节奏，逐渐停下。杀人抢怪夺宝，网游必修三功。对不怀好意接近的人，还没有半分戒心，那就纯粹是来当肥羊的。尤其东哥边走还边用日文说：‘小姐，你们的技术不错嘛。就不知道你们一起在床上伺候男人的功夫，有没有一样好。’

　　一众淫男很配合地贼笑几声，我也不例外。但必杀废柴人在我的控制下，不着痕迹地往人群后方移动了几个位置。阿妈喂，开头没问东哥目标是谁，按照惯例也不会去问。但眼前这群女人我可眼熟了，食色的第二把交倚，斐雯座下的十二金钗加三人。我有问过她们怎么不干脆直接叫做十五金钗，得到的回答是‘十二金钗’读起来比较好听。我就怀疑后面多了个‘加三人’，会好听到哪里去。总之，她们是一群我无法理解其思维逻辑的女性，简单说就是很难缠。早知道目标是她们，多给我一百个胆子也不敢来。为今之计就是躲在人群里了。

　　感觉上这群女人应付像我们这样的人渣，应该是很有经验了。对东哥那张臭嘴，她们做到左耳进、右耳出，完全无视我们的境界。不过她们可能也没想到，今天遇到的是调戏良家妇女的资深淫虫，怎么可能光用不合作的态度就被击退。东哥手势一做，所有人执行B计划。贴怪、抢宝、补刀、卡位、拉火车，还是那句话，怎样给人讨厌就怎样做。

　　人型怪的优点是非主动怪，缺点是打一个会招一群。这样的特性对捣乱的我们来说十分方便，至少在卡位的时候，不用顾虑被忍者怪群起围杀。但对斐雯她们来说可就非常困扰人了，好几次清怪不及，险象环生。东哥当然嘴里没停，用日文说：‘女人，别说不给你们机会，交出住所地址和相片，最好是全身**。要是漂亮又住在日本，就自动来找本大爷，包准给你们尝到欲仙欲死、生不如死的滋味。要是住得远，让人物给我推dao，我不介意来一场远距离zuo爱，只是你的声音要叫好听一点啊。至于其它女人也不用担心她们闲着，每一个女人都能有我两三个兄弟照顾。要是把他们伺候的舒服了，我们下次还会再来找你们的。’话说完，其它人当然是配合淫笑着。

　　收拾混乱的局面，斐雯她们完全停下动作，聚拢在一起。我们倒没有聚起来，而是将女人们包围住，继续淫笑。有些略懂或精通日文的，自然是污言秽语不断。我光看他们脑壳上的翻译字幕，我都佩服起这群人来了。搞不好他们一般对话都没这么溜，真不愧是东哥的固定班底呀。

　　斐雯她们只是沉默地看着我们，话不说，动作不做。可那股无形的压力，屏幕外的我也能察觉。渐渐地，大家不说也不笑了，连东哥都不知道怎么开口。对方要打要闹，要哭要骂，我们都能有个应对手段；但遇上不说不动的死人，我想谁都没辄吧。总不成鞭尸，不过那样可不符合我们工作的目的。

　　“呵，没话讲了。”斐雯冷笑一声，说：“既然没话讲，地上的东西拿了也都拿了，想做什么就快做，本小姐最多是去买包零食，看一会儿电视，做完了就请走。假如不打算走，那就是我们走。究竟要如何，你们快点下个决定吧。”

　　‘女人，你很嚣张。不过嚣张要有嚣张的本钱，没那个本事的话，只是找打。’

　　“找打？刚好本小姐最近皮痒，有兴趣就上。不过没打到痒处的话，我可是会生气喔。”

　　毫不遮掩地挑衅，瞬间群情激愤，众人破口大骂。就算日文不精通，‘巴嘎’两个字还是知道的。虽然这样字汇是少了点，但我们胜在气势充足，心脏不够力的八成会被当场吓死。就听大家‘杀了她！’、‘混帐东西！’、‘雌豚奴隶！’的乱骂，突然有人冒出一句：‘天照大神在上，强奸了这个贱货！’

　　“哦，天照大神在上。”斐雯语带挑逗地说：“你们知道什么样的日本人，会时时刻刻把天照大神挂在嘴边吗？”

　　‘当然是日本武士。’‘最尊贵的日本人。’‘世界第一的大和民族。’‘天照大神的忠诚子民。’

　　斐雯咳了一声，清清嗓子后说：“日本的原始信仰由于其子承父业的继承模式，得以延续倒现代。姑且不谈天津神与国津神之争，这对你们来说可能太冷僻了。八百万神明之首，就是天津神中代表太阳的天照。但不管这个信仰是否延续到现代，神道的信仰本质仍是属于万物有灵的性质，从他们无处不在的神社可以得知。神社大多并不直接祭祀或信仰某尊神，甚至没有神像之类的泥塑木雕物品，而神社信仰中最重要的东西是神体，而神体延伸出的故事才跟某神有相关联。神体为物，因物而有神。除了祭祀之外，日本人可不会把某某神挂在嘴边，一直到平安时代佛教东传，武士们将神佛混淆不分，才开始有口诵呼号，这是佛教传来的习惯。既然这个习惯是从佛教开始，那当然‘南无阿弥陀佛’也就成为他们最常使用的呼号。除此之外会被日本人时常挂在嘴上的神只又是哪些呢？古代日本贵族及武士集团最大宗的信仰，其实是摩利支天，而某些人还会有特定的信仰守护神，像上杉谦信的毘沙门天，武田源氏的八幡大菩萨，这些也都是属于佛教的信仰，而非神道，当然也就不会有人喊着‘天照大神在上’之类的。想想也是，全世界不同信仰的太阳神里头，也就这么一号会因为一点破事，就躲到石头后面；再因为外面有人开宴会、唱歌跳舞的，就神经兮兮的探头出来看，搞到被拖出来。几乎可以说，最逊咖也最没尊严的太阳神，就是天照这一号人物。即便到了德川幕府的时代，恐怕高呼‘东照大权现样’的武士，会比啥天照的还要多。而到了近代，日本军人会喊什么？就算没活过那个时代，也应该看过几部好莱坞电影吧。玉碎的时候喊‘天皇万岁’，冲锋的时候喊‘为了大日本帝国的荣光’，谁看过哪个傻B喊‘天照在上’的。这到不是说近代日本人成为了无神论者，而是天皇本就是他们精神信仰中的一环。因为在他们的认知中，天皇就是现世神，而且还是靠血脉传承。藏密的活佛还要有其它喇嘛的认证，所以至少要有些智慧；但天皇只要有血缘关系，白痴来当都没问题，可以说是最轻松的现世神。日本人再凶恶，最多就是不**天皇而已，放任那位活着的神明自己去饿死，还不至于喊打喊杀的，除非是天皇子嗣之间的夺位之争。但二次世界大战战败，不管是天皇抛弃日本军部，还是日本人想保住天皇，反正一场胡涂官司之后，天皇在神与人之间的界线变得模糊不清了。结果就是不再有人动不动就喊‘天皇万岁’，然后朝机关枪冲。当然他们也没有那个机会跟环境就是了。至于现在的日本年轻人，我想愿意喊‘秋叶原大神万岁’的，会比‘天照在上’的还要多更多吧。所以说，会动不动就把天照大神挂在嘴上的日本人，是怎样的日本人呢？答案只会有两种，一种是脑残的日本人，估计老二跟鸡腿都分不清的那种；一种就是假的日本人了。唉，我说假装是日本人没关系，问题是你们至少专业一点。国人不懂就算了，给正牌的日本人看到，他们会怎么想？试想一下，一个日本愤青写侵华战争，动不动就写国民党将领喊上一句：‘玉皇大帝保佑我。’然后给日本师团打得屁滚尿流，这种东西我们会怎么看？要我说，我会问哪个傻B天天喊玉皇大帝的。佛教的喊‘南无阿弥陀佛’，要长一点的就是‘南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨’；道教的就喊‘无量天尊’。儒教没东西好喊，但也不至于找那位仁兄当靠山呀。穿越洪荒，没找到鸿钧当靠山，至少也要找六圣随便一个当靠山，哪个衰佬找玉皇大帝，那就实在是三好加一好，四好(死好)了。”

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